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新國學網:新國學對個人修為的要求

放大字體  縮小字體 發布日期:2020-02-11  版權聲明,必須查看=>點擊進入

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核心提示:東亞傳統文化中,強調個人修為,無論道家還是佛儒,都通過不同的方式修身,離開了修身養性這個基礎,就莫談什么國學。但當代之皇


東亞傳統文化中,強調個人修為,無論道家還是佛儒,都通過不同的方式修身,離開了修身養性這個基礎,就莫談什么國學。但當代之皇封和自封的各類國學專家大師,少有這一點,以為靠一身衣飾、靠著皇封的頭銜、靠著金錢權力,就可以橫行于民眾之中,而民眾之愚,也茫茫然地普遍認可各種頭銜職位,是故,傳統文化之悲切,多源于權力的泛濫和肆意妄為、多源于雖識字但智力仍屬愚民之眾,每當權銜學家和瀝瀝民眾陶醉于古舊紈绔子弟的歪詩萌字而陶然自得地認為有了知識之時,實則是一種悲哀,是對“知識”這兩個字的褻瀆,你們是真的知了么?識了么?若是真的“知識”了,那你們當是身體康健煩憂稀稀了,至于各類野生原始動物式、毫無掩飾的娛樂,無怪乎被蔑視。

傳統文化之個人修為,大體主要是兩個途徑加上一個行為,兩個途徑是傳統之內功、傳統所說之心性,一個行為就是懸壺濟世、服務社會,通過這三個方面,既可以自我有所知所得,也可貢獻人類。

傳統文化中,內功養生方面,由于各門派所述的方法不太一樣,所以糾紛很多,其原因在于,雖則內功修養的目標基本相同,方法和手段有所不同,但由于內功之典籍和真正內涵在科學原理上存在大量誤區甚至愚弄,實則成仙成道成圣成佛者多是自我或后人崇拜臆測。內功這個東西,確實存在,屬于質子夸克、奇異吸引子內核、虛空暗物質的原理范疇,其修煉,一方面要在真知師傅指導下進行長時期地修行,另一方面還要做好心性的修持,沒有好的心性修持,就會像混沌色熵一樣地振蕩式有序無序,內功是練不到某層境界的,也不會達到較好效果。

這個心性,又是什么呢?眾說紛紜,各個門派甚至宗教互相鞭撻,并都提出了各自的崇拜和最高境界等等,實則,心性乃是了解萬物而已。若知萬物之運行真相,則知可為和不可為,則不會糊里糊涂地成敗,則不會怨天尤人地埋怨命運和運氣,更不會昏昏人生。是故,心性者,更類似于獲得了真正知識(秘訣),更類似于用二斤半的腦力去運行一百斤的數學,百米競跑中,成績有10秒者,也有16秒者,這個在后天已定的情況下很難改變。所以心性之達者,既要父母生養培育的腦力好根基,也要得到真知秘訣。古之修煉者,追求的也只能是更高更好、而無法最高最好,本質不過我比你強故而圣偉,如此云云,因為科技的認知發展程度擺在那里。

內功與心性,不是一兩天的事,治國平天下,更不是一腔熱血和榮華富貴衣錦還鄉的事。這三個方面,大都是相輔相成、逐步逐層。

反觀當代之人,沒了內功和心性,直接去治國平天下了,不亂才怪:

一、中醫者,此稱呼不過百余年,與古代之道醫相去甚遠,大多是記住書本上的幾行字,然后就各顯其能地成了專家學者院士。古之道醫,必先通于自我,知道或近于道,身知醫理而非嘴知醫理,然后配以草藥之性而審時度勢地治病。今之中醫,很多不過是一個流水線批量下來的低檔次機械腦,遠比不上存儲了浩瀚書籍的電腦。所以當代對中醫的鞭撻排斥,雖極端卻并非無理。

二、在某課題某零件上取得了些許出眾成績的自然科學工程家,貼上皇封標簽就成了大嘴而無所不知的圣人,欣欣然自得地做著不同領域的社會學家官員。甚至于各類被儒家文化斥之為車夫點腳丫的人,也能因所謂資歷經驗和皇封的學歷而管理著九州府衙,將其毫無內功心性修養的所謂奉獻扔給愚民大眾,這就是現實,東方世界泛濫如此、西方世界也不遑多讓。

三、其他種種,各行各業。

以上種種之弊端,與傳統文化之精髓相去甚遠,乃是取其精華棄其糟粕、發揚傳統文化精髓的反面。

在新國學中,有一部分的內容,匯集提煉了傳統的內功和心性之精髓,并通過自然科學之原理邏輯和證偽自洽而形成了一套體系,暫且命名為基元功法,其內容將隨后逐層逐次列出。

西方之個人修養,多專注于宗教經典之類似于心性的內容,相對而言,百年前的五四運動實則是一場災難,既沒有繼承、也沒有拿來,更將民族、傳統、社會國家、東方精髓等等概念搞成一團混亂無厘頭,人類內部之競爭,本質上是文化的競爭,有了好的文化內涵,才會發育出領先的科學技術和優良的社會,西方美國德國英國之強大,各具特色,這不是體制之原因,而在于其文化之哲學內涵、崇拜和傾向,難道德國機械工業之發達,是因民主之制度?反觀百年時期的中國,被打壓的娼妓行徑反而成了全民追崇的通俗文化,是謂對傳統文化取其劣性而棄其精華,回觀唐明清之強大GDP百分比和內涵,豈是經濟之數字游戲所能概之。

明了此類種種,方知東亞傳統文化之精髓,方知新國學之個人修養及其社會國家效應,方知文化與個人之關系。








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